鄭雄彭雕刻作品《筑夢(mèng)》。

對(duì)臉部進(jìn)行細(xì)化雕刻。

右手執(zhí)刀，從前到后，由淺入深，層層推進(jìn)，刀跡時(shí)而清晰細(xì)密，時(shí)而粗獷有力……在德化飛天陶瓷研究所工作室，端坐在操作案前的鄭雄彭，時(shí)常全神貫注到將自己也變成了一尊“雕塑”——從事陶瓷雕塑創(chuàng)作近30年，這是他的工作常態(tài)：七八個(gè)小時(shí)里，活躍的只有他的雕刻刀和專注的眼神。

相比“德化瓷燒制技藝福建省級(jí)代表性傳承人”的頭銜，鄭雄彭更喜歡陳述自己跟隨德化當(dāng)代陶瓷藝術(shù)大師、國(guó)家級(jí)工藝美術(shù)大師蘇清河學(xué)藝近20年的收獲。在瓷都德化，瓷雕技藝與人文氛圍的薪火相傳，使他逐步領(lǐng)悟?qū)Α昂闻伞薄疤K氏”藝術(shù)的精髓，在創(chuàng)作中融入自己的智慧和理念，逐漸形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。

師從大師，專注傳統(tǒng)

在飛天陶瓷研究所的展廳內(nèi)，有一件引人注目的瓷雕作品《披座觀音》。這尊觀音，人物神態(tài)祥和、衣紋自然飄逸，給觀者一種由外而內(nèi)的美感與意蘊(yùn)，展示出鄭雄彭雄厚的技藝水平。2009年，他在故宮觀摩了明代巨匠何朝宗的《披座觀音》原件，萌發(fā)了臨摹的靈感。

“何朝宗是德化瓷圣，傳統(tǒng)瓷雕藝人都臨摹過(guò)他的作品。因?yàn)樘沾傻闹谱魇艿椒椒矫婷嬉蛩氐挠绊懀由喜煌髡叩木窈退枷敫饔星铮R摹作品的內(nèi)在神韻也大不相同。”鄭雄彭說(shuō)。

歷時(shí)兩年多的創(chuàng)作，鄭雄彭的《披座觀音》經(jīng)過(guò)了60多次修改，中途也請(qǐng)師父蘇清河進(jìn)行了指導(dǎo)，最終成為他傳統(tǒng)瓷雕的代表作品之一。觀音、羅漢、彌勒……20多年來(lái)，鄭雄彭創(chuàng)作了成百上千件傳統(tǒng)陶瓷雕塑作品，從神仙佛像、古今人物到器具器皿，題材雖然包羅萬(wàn)象，但大多離不開“傳統(tǒng)”二字。

由于自幼與瓷結(jié)緣，“傳統(tǒng)”血脈深植在他身上。“小時(shí)候，我父親在德化陶瓷一廠工作時(shí)，我就經(jīng)常跟著他進(jìn)出瓷廠，看到了許多老藝人塑造的觀音、彌勒等傳統(tǒng)瓷雕作品，都是那么活靈活現(xiàn)。當(dāng)時(shí)我就在想，如果我也能做出這樣的作品該有多好！”鄭雄彭回憶說(shuō)。

耳濡目染之下，從小立下的夢(mèng)想很快發(fā)芽。1992年，年僅16歲的鄭雄彭進(jìn)入德化技術(shù)學(xué)校陶瓷專業(yè)就讀。三年后剛一畢業(yè)，他就與哥哥鄭雄偉一起創(chuàng)辦德化飛天陶瓷研究所，匠心之路由此發(fā)軔。

為創(chuàng)辦飛天陶瓷研究所，鄭雄彭的父親托到蘇清河門下，請(qǐng)他擔(dān)任研究所的技術(shù)顧問(wèn)。上世紀(jì)90年代末的德化，雖然從事傳統(tǒng)“何派”瓷雕創(chuàng)作的人屈指可數(shù)，但老一輩藝人對(duì)年輕一輩不吝指點(diǎn)。作為德化當(dāng)代陶瓷界的代表性人物，蘇清河擅長(zhǎng)陶瓷雕塑技藝，并精通陶瓷原料配置直至燒成等一系列全面技術(shù)。在蘇老的悉心指導(dǎo)下，鄭雄彭的陶瓷制作技藝突飛猛進(jìn)，練就了一手精湛的瓷雕技藝。

《披座觀音》《福慧觀音》《大慧觀自在》《大壽星》……多年來(lái)，鄭雄彭在深刻領(lǐng)悟和把握“何派”“蘇氏”藝術(shù)精髓的基礎(chǔ)上，融入自身的藝術(shù)理念，創(chuàng)作出各種題材系列作品上千種，并多次在國(guó)家、省部級(jí)專業(yè)評(píng)比中獲獎(jiǎng)，數(shù)十件作品為各大博物館、珍品館收藏。

鐘情飛天，植入文化

在去年底舉行的全國(guó)行業(yè)職業(yè)（陶瓷行業(yè)）技能大賽中，鄭雄彭憑借作品《筑夢(mèng)》獲得陶瓷雕塑工（職業(yè)工種）比賽第一名。

作品奪冠離不開文化元素的融合與植入。“《筑夢(mèng)》以飛天人物、祥云底座為主體，并在衣服紋飾等部分融入萬(wàn)里長(zhǎng)城、神舟飛船等中華符號(hào)，將‘飛天’這一陸上絲綢之路的文化元素，通過(guò)‘德化瓷雕’這一海上絲綢之路的文化載體進(jìn)行表達(dá)。”鄭雄彭介紹說(shuō)。

在飛天陶瓷研究所展廳，參觀者會(huì)發(fā)現(xiàn)，《飛天》《反彈琵琶》《盛世清音》等許多作品都與“飛天”主題相關(guān)。飄曳的衣裙、飛舞的彩帶、凌空翱翔的形態(tài)，無(wú)不給人一種仙姿綽約之感，也讓人感受到鄭雄彭對(duì)飛天文化的情有獨(dú)鐘。

“飛天是中國(guó)特有的傳統(tǒng)文化元素，我喜歡研究飛天文化與傳統(tǒng)陶瓷雕塑的技藝，并通過(guò)飛天文化與陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的相融共生，以‘飛天’悠久的歷史底蘊(yùn)豐富陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)作內(nèi)涵。”鄭雄彭說(shuō)。

為將德化陶瓷與敦煌飛天藝術(shù)結(jié)合在一起，鄭雄彭曾專程到敦煌研究院學(xué)習(xí)交流，向敦煌研究院的研究者請(qǐng)教。經(jīng)過(guò)多年的研究探索，鄭雄彭創(chuàng)作設(shè)計(jì)了上百款飛天作品，他的飛天題材瓷雕獨(dú)樹一幟，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格：以流暢的線條、虛實(shí)的對(duì)比運(yùn)用和裝飾夸張的形態(tài)表現(xiàn)飛天靈動(dòng)優(yōu)美的韻律、飛騰向上的力量，塑造寓意美好、形體俊美、身姿飄逸的飛天藝術(shù)形象。

立足德化陶瓷歷史和文化，鄭雄彭還研發(fā)創(chuàng)作了飛天凝玉瓷雕、飛天青花瓷、飛天釉下彩、飛天御晶瓷等數(shù)十個(gè)系列陶瓷藝術(shù)珍品。“德化陶瓷雕塑文化博大精深，我將繼續(xù)深耕傳統(tǒng)陶瓷雕塑，把德化傳統(tǒng)瓷雕的‘何派’風(fēng)格做好，把我?guī)煾柑K清河的手藝傳承發(fā)揚(yáng)光大。”鄭雄彭說(shuō)。 （記者 黃瓊芬 通訊員 李宏圖 文/圖）