人生而平等？
【資料圖】
“人生而平等”，是許多中學(xué)生朋友掛在嘴邊的一句話，因?yàn)樗麄儎倓倧臍v史、政治的課本上，學(xué)習(xí)了西方的《人權(quán)宣言》，知道了西方資本主義標(biāo)榜的“天賦人權(quán)”——人生來(lái)就是而且始終是自由的,在權(quán)利方面一律平等。
然而，經(jīng)過(guò)現(xiàn)實(shí)的吊打之后，自然就會(huì)了解，年少時(shí)所理解的“人生而平等”是多么的狹隘和幼稚。
經(jīng)歷的無(wú)數(shù)現(xiàn)實(shí)告訴我們，“人生而平等”，不是真理。因?yàn)檫@種認(rèn)識(shí)，和社會(huì)現(xiàn)實(shí)嚴(yán)重不符。
有人天資聰穎，有人天生愚笨，每一個(gè)人天生的稟性資質(zhì)，本身就不平等，單從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，“人生而平等”就是一個(gè)笑話。更何況有人生來(lái)就在羅馬，每個(gè)人的起點(diǎn)，本身就不平等。
中國(guó)傳統(tǒng)文化似乎更認(rèn)可的是，“人死而平等”，而不是什么“人生而平等”。因?yàn)榫椭袊?guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)來(lái)說(shuō)，每個(gè)人都逃不了一死，才是真的人人平等。
人活著的時(shí)候，甚至連遇見的《困》境都是不平等的。怎么能說(shuō)什么“人生而平等”呢？人活著的時(shí)候，有的人是為一日三餐所《困》。有的人卻是因?yàn)闊o(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的理想抱負(fù)，而為時(shí)所《困》。
比如《困卦》的九二，初六，遇見的就是不在一個(gè)層次的《困》境。
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象不同，則道不同。像不同，則道不同，象又有時(shí)位之像
九二之《困》，非初六之《困》。九二、初六之《困》境不同，因此，九二、初六處《困》之道不同。
初六陰爻處初，位卑不明之像。九二陽(yáng)剛處中，得位有才之像。九二、初六《困》之像不同，因此，九二、初六處《困》之道不同，這是讀《困卦》九二爻需要說(shuō)明的第一點(diǎn)。
九二、初六雖然同處《困》中，卻因出身不同，天生稟賦資質(zhì)不同，遇見的是兩種完全不同的《困》境。應(yīng)對(duì)不同的《困》境，需要采取不同的應(yīng)對(duì)之道。這是讀《困卦》九二爻，需要了解的第一點(diǎn)。
爻可像位，爻又可像時(shí)。九二、初六處《困》境之不同時(shí)間發(fā)展階段，九二、初六處《困》之時(shí)不同，需要采取不同的應(yīng)對(duì)之道。這是深入研究《困卦》九二爻時(shí)，需要了解的第二點(diǎn)。
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九二：困于酒食，朱紱方來(lái)，利用享祀。征兇，無(wú)咎。
辭以明象，辭以明意，辭以用意。初六之《困》，臀困于株木。初六之象，有臀之像，又有困于株木之像。
九二之《困》，困于酒食。九二之象，有酒食之像。九二爻的酒之像在哪里呢？坎為水，酒亦為水，九二《困》在坎中，九二《困》在酒中，應(yīng)該容易理解。
九二爻的食之像又在哪里呢？《困卦》下卦為坎，二、三、四爻為離。坎水離火而有水火相交之像，水火相交可為生火做飯之像，可為食之像。
問題是《困卦》之水火相交乃水在下，火在上的《未濟(jì)》之像，問題是九二爻之食，是一鍋沒有煮熟的夾生飯、夾生菜。
九二爻的酒倒是真的酒，飯菜卻是一鍋沒有煮熟的夾生飯菜，九二爻的酒倒是能喝，可是夾生的飯菜吃嗎？九二：困于酒食。
要命的是，九二爻的酒食，可不是用來(lái)自己吃的，那是用來(lái)祭祀用的。更要命的是，九二爻自己還是那個(gè)主祭的人，因?yàn)榛实劾蟽簞倓偨o自己頒發(fā)了祭祀用的禮服。九二：朱紱方來(lái)。
九二爻自己是那個(gè)主祭的人，準(zhǔn)備用來(lái)的祭祀飯菜卻是夾生的飯菜，祭祀的時(shí)間剛好又到了，九二爻那是急得焦頭爛額，左右為難吶。九二爻該怎么辦呢？
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九二：困于酒食，朱紱方來(lái)。祭祀的時(shí)間不能耽擱，祭祀的關(guān)鍵在于心誠(chéng)，而不在于祭祀用的飯菜是否夾生。九二，利用享祀。
如果處在九二爻這種狀況，著急忙慌的另起爐灶，再去準(zhǔn)備祭祀用的飯菜，耽擱了祭祀的大事，會(huì)不會(huì)兇呢？九二，征兇。
處在九二爻這種狀況，著急忙慌的另起爐灶，再去準(zhǔn)備祭祀用的飯菜，耽擱了祭祀的大事，如果萬(wàn)一得咎，九二又能怪誰(shuí)、怨誰(shuí)呢？九二，無(wú)咎。
處在九二爻這種狀況，如果九二能不為夾生的飯菜所困，能不為外物所困，而能以至誠(chéng)之心去完成祭祀，恐怕也不會(huì)因此得咎。九二：困于酒食，朱紱方來(lái)。利用享祀。無(wú)咎。
處在九二爻這種狀況，如果能不為夾生的飯菜所困，能不為外物所困，而能以至誠(chéng)之心去完成祭祀，應(yīng)該算是處事得當(dāng)，處事得中吧。
九二爻象辭有云：困于酒食，中有慶也。九二處《困》，即使陽(yáng)剛有才、天資聰穎，天賦異稟，也要處事得當(dāng)，處事得中，方能有慶。否則，是不是會(huì)帶來(lái)其它的后果呢？《易經(jīng)》沒說(shuō)，咱也不能亂說(shuō)。
《困卦》九二爻的爻辭，講了個(gè)故事，舉了個(gè)例子，其中深意，恐怕只有親身經(jīng)歷過(guò)類似《困》境的人，才容易深刻的體悟。
區(qū)區(qū)之作文，遠(yuǎn)遠(yuǎn)未達(dá)九二爻爻辭之深意，有意者，還是自己有本《易經(jīng)》在手，才能方便自達(dá)深意。感謝閱讀！！！