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韓國(guó)前總統(tǒng)之子在《環(huán)球時(shí)報(bào)》撰文：這事現(xiàn)在像天方夜譚，有朝一日會(huì)實(shí)現(xiàn)

中日韓三國(guó)民眾相互認(rèn)知和情感十分復(fù)雜。這是由于中日韓三國(guó)互為幾千年的近鄰，在歷史長(zhǎng)河中，相互關(guān)系時(shí)有親疏、沉浮。在這樣的淵源和國(guó)際局勢(shì)背景下，歷史恩怨帶來(lái)的傷痕難以化解。盡管困難重重，中日韓三國(guó)為維護(hù)域內(nèi)共同發(fā)展付出了努力。但令人遺憾的是，新冠肺炎疫情暴發(fā)至今，我們目睹了中日韓三國(guó)民眾彼此的好感度持續(xù)下降。

在筆者看來(lái)，至于為何三國(guó)民眾彼此的好感度大幅下降，根源在于人員往來(lái)驟減。因?yàn)闊o(wú)法面對(duì)面交流，小的誤會(huì)也可能升級(jí)為信任危機(jī)，積累的矛盾也無(wú)法及時(shí)化解。在全球疫情大背景下，排外主義和民族主義在互聯(lián)網(wǎng)和社交平臺(tái)抬頭。具有偏向性的不實(shí)言論和信息與各國(guó)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的算法相疊加，進(jìn)而被傳播擴(kuò)散，導(dǎo)致青年群體間出現(xiàn)沖突頻發(fā)的新趨勢(shì)。疫情前，筆者經(jīng)常訪問(wèn)中國(guó)和日本，對(duì)兩國(guó)社情有所觀察和了解。進(jìn)入“后疫情時(shí)代”，好不容易故地重游，卻感到有些陌生。

三方都在努力將雙邊關(guān)系恢復(fù)到“正常軌道”。先是韓國(guó)政府采取行動(dòng)試圖改善與日本的雙邊關(guān)系，同時(shí)也出現(xiàn)了修復(fù)韓中關(guān)系的呼聲。但令人遺憾的是，目前尚未形成足以扭轉(zhuǎn)當(dāng)下負(fù)面局勢(shì)的新變化，中日韓三國(guó)的友好與和諧依然任重而道遠(yuǎn)。

是時(shí)候轉(zhuǎn)變思路了。中日韓三國(guó)關(guān)系未必只是幾組雙邊關(guān)系的總和。當(dāng)務(wù)之急，是跳出中韓、中日、韓日雙邊關(guān)系,從東亞乃至整個(gè)亞洲的多邊關(guān)系這一更廣闊的視角出發(fā),尋求東亞共同價(jià)值和目標(biāo)，打造可持續(xù)發(fā)展的共同體。換言之，要脫離特定國(guó)家或雙邊關(guān)系的總和，從東亞多邊這一根源出發(fā)，立足尊重彼此國(guó)家的個(gè)性，重建中日韓三國(guó)關(guān)系。

從這一亞洲共同體的視角出發(fā)，還有助于緩和當(dāng)下蔓延的中日韓認(rèn)知問(wèn)題。三國(guó)相互間的反感，尤其是年輕人之間的誤會(huì)和憎恨情緒不僅來(lái)自虛假信息的誤導(dǎo)，也來(lái)自民族自豪感。也就是所謂的“我們比你們優(yōu)秀”的意識(shí)。我們不能對(duì)這種自豪感一概否定，但也不能僅局限在特定國(guó)家，而是有必要將其升華為對(duì)整個(gè)亞洲地區(qū)的自豪感。我們應(yīng)該做的就是喚醒這種亞洲自豪感， 在包含西方文化在內(nèi)的全球文化多元化的大趨勢(shì)下，共同打造亞洲浪潮。

早在110多年前，就有先驅(qū)者提出了這一構(gòu)想。他就是安重根義士。安重根義士在旅順監(jiān)獄中撰寫(xiě)的《東洋和平論》，倡導(dǎo)中日韓三國(guó)要團(tuán)結(jié)合作，提出了建立由中日韓三方參與的東洋和平會(huì)議、通過(guò)發(fā)行共同貨幣實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)一體化、組建聯(lián)合軍隊(duì)等實(shí)現(xiàn)東洋和平的具體方法。以現(xiàn)在看來(lái)都是十分具有前瞻性的倡議，在當(dāng)時(shí)便向我們描繪了中日韓未來(lái)的發(fā)展方向。可見(jiàn)安重根義士是一位亞洲主義者。簡(jiǎn)言之，我們追求的發(fā)展方向也將是亞洲共同體。

中日韓三國(guó)突破既往雙邊關(guān)系的局限性，邁出追求亞洲共同價(jià)值的第一步，可以從文化合作開(kāi)始。從韓流在全球的影響可以得見(jiàn)，現(xiàn)在全球文化中心不再只是西方文化一枝獨(dú)秀，東方文化正與之平分秋色。亞洲文化復(fù)興的時(shí)代悄然來(lái)臨。文化合作應(yīng)突破各國(guó)單打獨(dú)斗開(kāi)展文化推介與出口的局面，形成共同創(chuàng)造文化之勢(shì)，打造同一個(gè)亞洲文化。同一個(gè)亞洲文化具有人類(lèi)追求的普遍價(jià)值和亞洲人文價(jià)值觀，即友愛(ài)、尊重和承認(rèn)文化多樣性、以合作精神為基礎(chǔ)，將以古典與現(xiàn)代、西方與東方、內(nèi)容與技術(shù)相融合的形式引領(lǐng)全球文化。我們可稱(chēng)其為“亞洲未來(lái)主義”（Asian Futurism）。

中日韓三國(guó)已經(jīng)在文化領(lǐng)域開(kāi)始了同一個(gè)亞洲文化的創(chuàng)造合作。通過(guò)合資合作生產(chǎn)了大量的產(chǎn)品，從業(yè)人員開(kāi)啟跨國(guó)合作活躍于國(guó)際舞臺(tái)。中日韓三國(guó)有必要通過(guò)開(kāi)展知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)與合作等方式，為彼此合作營(yíng)造不受限的環(huán)境，并為進(jìn)一步深度合作共同努力打造政策和產(chǎn)業(yè)平臺(tái)。

此外還需要努力推動(dòng)年輕人之間的合作。如前文所述，三國(guó)青年需要一個(gè)分享及發(fā)揮作為亞洲人自豪感的平臺(tái)。遺憾的是，現(xiàn)有的可供年輕人溝通和使用的數(shù)字平臺(tái)不僅未能起到這種作用，反而進(jìn)一步強(qiáng)化了年輕人之間的負(fù)面情感。中日韓三國(guó)有必要共同構(gòu)建元宇宙等沒(méi)有傾向性的新型數(shù)字平臺(tái)，為三國(guó)年輕人提供暢想未來(lái)的機(jī)會(huì)。

20世紀(jì)初，歐洲的一位哲學(xué)家提出歐洲聯(lián)合構(gòu)想時(shí)，很多飽受兩次世界大戰(zhàn)之苦的人都說(shuō)歐洲一體化絕不可行。然而，現(xiàn)在的歐洲通過(guò)歐盟成功構(gòu)建了治理架構(gòu)。中日韓三國(guó)以亞洲價(jià)值構(gòu)建共同體，現(xiàn)在看起來(lái)像是天方夜譚，但它有朝一日終將成為現(xiàn)實(shí)。(作者是東亞文化中心理事長(zhǎng)、 韓國(guó)前任總統(tǒng)盧泰愚之子)