近日，有網友發帖稱“某出版社出版的《世界上下五千年》中，四大文明古國中沒有‘中國’”引發網友熱議。8月16日，華商報大風新聞記者注意到，該書網傳部分表述并無“四大文明古國”概念，表述的是“人類初始文明的源頭”；另外，該系列叢書還有《中華上下五千年》。
【資料圖】
陜西師范大學歷史學副教授楊盛翔分析道，爭議或產生自對“世界史”內涵的誤讀。在我國，歷史學下設考古學、中國史、世界史3個一級學科，就學科分工而言，世界史實為外國史之總和，因此世界史教材可以不包含中國史，或者包含但并不以其為重點。
網傳信息——
網友：“四大文明古國”為啥沒了中國？
根據網友發帖顯示，《世界上下五千年》系某出版社出版，編著為“婁某”。截圖中，在《悠遠的文明》章節中，“在早期文明古國的基礎上，經過人們堅持不懈的努力探索，才鑄成了我們如今絢爛的現代文明。沒有根基，何來廣廈？我們不應該忘記我們的起點，即那些人類初始文明的源頭——古埃及、古巴比倫、古印度、古希臘”。該網友配文，“四大文明古國居然沒有中國。”
某圖書網站顯示，《世界上下五千年》系某出版社出版的中小學語文叢書系列，其中還有《中華上下五千年》《唐詩三百首》《中國古代寓言故事》《伊索寓言》等數十本中外名著。其中《世界上下五千年》《中華上下五千年》均為婁某編著。
記者核實——
文內實為“人類初始文明的源頭”，中國歷史另有《中華上下五千年》
出版社工作人員：書中沒有“四大文明古國”字眼
記者注意到，《世界上下五千年》關于該部分文字中，并未提及“四大文明古國”，實際表述為“我們不應該忘記我們的起點，即那些人類初始文明的源頭”。書籍簡介為，本書以講故事的方式，將世界范圍內的人類歷史娓娓道來，生動描繪了數千年社會文明的興衰更替的歷程，使讀者得以觸摸到每一個真實、鮮活的歷史瞬間。本書記敘了從人類創造文字的兩河流域文明開始，直至21世紀為止，對于人類文明進程具有重大影響的事件。而《中華上下五千年》一書的簡介則為，本書從盤古開天地伊始，將各朝各代的故事以及五千年歷史中的博大精深與沒落成敗都展現在了讀者面前……
8月17日，記者聯系到該出版社，相關工作人員表示，他們暫時不對此事作出回應，系因為那本書中根本沒有提及“四大文明古國”字眼，“網友的視頻不論是博取眼球，還是斷章取義，其實和我們書籍的內容并不相干。具備基本職業素養的話，都很清楚這是兩碼事。”對此，他不希望爭辯這種沒有科學性、不具備學理性探討的話題。
網友熱議——
正方：中國應在初始文明的源頭之列
反方：世界史沒必要寫中國，中國的部分有專門書籍
對此，網友們觀點不一。有網友評論道，“作為四大文明古國中，唯一有連續傳承的國家，卻不在初始文明的源頭之列，我不是很理解。”
也有網友持不同觀點，認為《世界上下五千年》沒必要寫中國，因為該書籍主要是給中國人看的，關于中國的部分有更詳細、專業、全面的書籍可供選擇；另外，也有藏拙和受正統中國歷史教育體系影響，將中國歷史和世界歷史分開成書。
專家分析——
在中國，世界史往往指我國以外的歷史總和
“只要文內表述不是‘四大文明古國’則沒有問題”
8月16日晚，記者聯系到陜西師范大學歷史學副教授楊盛翔。他表示，從專業角度來說，“世界史”的概念誕生自國外，通常指全世界范圍內的歷史總和，但傳入我國后，歷史學下設考古學、中國史、世界史3個一級學科，中國史與世界史是有明確分工且彼此互補的平行學科。在高校的教學實踐中，世界史實為我國之外的各國歷史的總和，即便有部分世界史教材加入中國史的內容，出于課本篇幅和教師專長的限制，也難以以其為重點。“因為從學科分工、院系結構的角度來說，世界史學者的研究對象大多是不包括中國史的。”
“這本出版物的劃分或許受到了國內高校的教學、研究思路的影響。”楊盛翔說，如果《世界上下五千年》的文內表述未提及“四大文明古國”的國內既定說法，而是寬泛地寫作“人類初始文明的源頭”，就沒有原則性問題，因為古希臘也屬于“人類初始文明的源頭”之一。
華商報大風新聞記者 佘暉 編輯 王喆楠
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