平潭澳前鎮(zhèn)68海里景區(qū)的奇巖怪石。記者 張永定 攝

平潭北港村的石頭厝依山勢(shì)而建，鱗次櫛比，已成為平潭的“網(wǎng)紅打卡”地標(biāo)。記者 張永定 攝

東海之濱，風(fēng)起浪涌，平潭島如麒麟躍然海上。在這座島上，石頭是最鮮明的元素。

(資料圖)

島的東北端，連片石頭厝改造而成的國(guó)際南島語(yǔ)族考古研究基地內(nèi)，新石器時(shí)代的石刀、石錛、石斧等在展廳里靜靜陳列，無(wú)聲地訴說(shuō)著千年文明。海風(fēng)勁吹，遍布島上、庇護(hù)一方的5萬(wàn)多座石頭厝，既凝聚著海島人的生存智慧，也成為如今平潭多元文創(chuàng)、對(duì)外交流的重要載體。

往事越千年。從史前文明走來(lái)，平潭石頭不斷煥發(fā)新的生命力，持續(xù)“唱響”多元的“歌”。

千年石頭“千年歌”

沿著花崗巖石板路，穿行于國(guó)際南島語(yǔ)族考古研究基地所在的連片老石頭厝中，屋里屋外皆是歷史的印記。正是在此，平潭國(guó)際南島語(yǔ)族研究院院長(zhǎng)范雪春開(kāi)啟了考古事業(yè)“第二春”。

63歲的范雪春，從事史前考古研究已有30多年，跟無(wú)數(shù)文物打過(guò)交道。而他與平潭的“石頭”結(jié)緣，還要從殼丘頭新石器遺址的石器考古說(shuō)起。

1958年全國(guó)第一次文物普查時(shí)，考古人員就在平潭南壟村發(fā)現(xiàn)了殼丘頭遺址。1985年，福建省博物館（現(xiàn)福建博物院）首次對(duì)其進(jìn)行大規(guī)模考古發(fā)掘，出土了一批石器、陶器殘片、骨器和貝器等，發(fā)現(xiàn)殼丘頭遺址距今約6500～5500年，是福建沿海當(dāng)時(shí)發(fā)現(xiàn)的年代最早的一處新石器時(shí)代遺址。

2015年，平潭綜合實(shí)驗(yàn)區(qū)正欲進(jìn)一步挖掘在地文化資源，為打造國(guó)際旅游島做準(zhǔn)備。時(shí)任福建博物院考古研究所副所長(zhǎng)的范雪春及其團(tuán)隊(duì)受邀到平潭進(jìn)行考古調(diào)查。兩年時(shí)間內(nèi)，范雪春團(tuán)隊(duì)跑遍全島，共發(fā)現(xiàn)27處史前遺址，時(shí)間從舊石器時(shí)代跨至青銅時(shí)代，距今大約3.5萬(wàn)年到3000年前。

“這不僅為福建沿海及島嶼建立起一個(gè)較為完整的考古學(xué)年代序列及文化譜系，也為我們探討南島語(yǔ)族的起源與擴(kuò)散提供了重要研究素材。”關(guān)注南島語(yǔ)族考古研究多年的范雪春很興奮，他意識(shí)到，殼丘頭文化與臺(tái)灣大坌坑文化有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，很可能證明平潭就是南島語(yǔ)族從大陸走向島嶼的第一塊踏板。

“有文化底蘊(yùn)，旅游自然有生命力。”范雪春遂建議當(dāng)?shù)匾阅蠉u語(yǔ)族研究為中心，建設(shè)國(guó)際南島語(yǔ)族考古研究基地，為國(guó)際學(xué)術(shù)界搭建交流平臺(tái)。

彼時(shí)，很多人尚不了解何為南島語(yǔ)族。“這是一個(gè)使用南島語(yǔ)系的族群，廣泛分布在太平洋、印度洋海島上。”范雪春介紹，作為世界上分布面積最廣的語(yǔ)系之一，南島語(yǔ)系有1200多種語(yǔ)言，使用人口近4億人。在過(guò)去一個(gè)世紀(jì)，南島語(yǔ)族的起源和擴(kuò)散一直是太平洋考古學(xué)的重要課題。

在范雪春及多方努力下，平潭國(guó)際南島語(yǔ)族考古研究基地于2017年11月正式掛牌，成為國(guó)內(nèi)首個(gè)國(guó)際性南島語(yǔ)族考古研究基地。2019年8月，平潭國(guó)際南島語(yǔ)族研究院成立。從福建博物院退休的范雪春，被聘為院長(zhǎng)。

“我們采用修舊如舊的保護(hù)方法，將龜山遺址所在地上攀村的32棟清代至民國(guó)時(shí)期的石頭厝改造為文物展廳、科研用房、文物修復(fù)室及考古基地服務(wù)用房等，還有不少高校在此成立考古實(shí)踐基地。”研究院成立之際，范雪春一眼就相中了這片傳統(tǒng)石頭厝。如今，整日在此與石器等文物打交道，他覺(jué)得自己與歷史的聯(lián)結(jié)更緊密了。

上個(gè)月，一場(chǎng)關(guān)于“考古學(xué)視野下的海洋文明探索”的學(xué)術(shù)研討會(huì)在漳州舉行。范雪春在會(huì)上作了以“福建南島語(yǔ)族起源與擴(kuò)散研究”為題的報(bào)告，與國(guó)內(nèi)考古界50多名專(zhuān)家學(xué)者交流觀點(diǎn)。

這并非范雪春第一次“走出去”。隨著越來(lái)越多考古成果的發(fā)布，基地受到了國(guó)家層面的重視，被設(shè)為“海峽兩岸考古教學(xué)實(shí)習(xí)基地”；殼丘頭考古遺址群被列入國(guó)家文物局大遺址保護(hù)利用“十四五”專(zhuān)項(xiàng)規(guī)劃；研究院參與的“南島語(yǔ)族起源與擴(kuò)散研究”被納入“考古中國(guó)”重大項(xiàng)目……各種學(xué)術(shù)交流活動(dòng)也隨之而來(lái)。

如今，基地以“考古+文物保護(hù)+旅游”的形式，常態(tài)化開(kāi)展各種學(xué)術(shù)交流、公眾考古、文物進(jìn)校園活動(dòng)，成為對(duì)外交流的文化窗口。

來(lái)到研究院3年，臺(tái)灣青年博士許桂榮的工作之一就是負(fù)責(zé)基地的講解，接待外來(lái)參觀者。他深切感受到，承載著千百年時(shí)光的石頭，正持續(xù)溝通古今、連接中外。

“目前，殼丘頭遺址群考古發(fā)掘工作仍在進(jìn)行。為了讓石器等文物‘開(kāi)口說(shuō)話’，講好更多故事，平潭也正在推動(dòng)國(guó)家級(jí)考古遺址公園、南島語(yǔ)族博物館建設(shè)。”許桂榮認(rèn)為，隨著南島語(yǔ)族起源與擴(kuò)散研究的深入，海峽兩岸同根同源的認(rèn)同、南太平洋國(guó)家間的南島語(yǔ)族文化親近感將持續(xù)增強(qiáng)。

君山石頭“會(huì)唱歌”

在平潭島最高峰君山東麓，背山面海的北港村，黛青色的石頭厝依山勢(shì)而建，鱗次櫛比。這個(gè)曾經(jīng)名不見(jiàn)經(jīng)傳的小漁村，如今已是名聲在外。

網(wǎng)紅打卡點(diǎn)“石頭會(huì)唱歌”藝術(shù)聚落，就坐落在主村道旁，由五棟石頭厝組成，一有游客敲打院前擺放的七塊石頭，便流淌出動(dòng)聽(tīng)的旋律。這里正是“80后”臺(tái)灣青年林智遠(yuǎn)在大陸創(chuàng)業(yè)的起點(diǎn)。

2015年，中國(guó)（福建）自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)平潭片區(qū)剛掛牌成立，旅游業(yè)方興未艾。一次偶然機(jī)會(huì)，林智遠(yuǎn)來(lái)到北港村，被古樸滄桑的石頭厝、純樸熱情的村民深深吸引，便決定在此扎根。次年，他向村里租了幾棟閑置的石頭厝，帶著團(tuán)隊(duì)開(kāi)發(fā)民宿。

在與村民的交流中，林智遠(yuǎn)得知，君山上的石頭會(huì)“唱歌”。上山一看，果不其然。海風(fēng)勁吹，石頭便發(fā)出鑼鼓般的聲響。原來(lái)，這些“石鑼石鼓”主要由中酸性火山碎屑巖、火山碎屑熔巖等組成，密度較大，含有多種礦物元素，因此在敲打時(shí)會(huì)發(fā)出有韻律的聲音。

林智遠(yuǎn)心想，何不做一組天然的樂(lè)器，讓游客們一睹“會(huì)唱歌”的石頭？于是，他一趟趟上山，反復(fù)試音，挑選出10多塊石頭，逐一編號(hào)，組成一套“打擊樂(lè)器”。

2016年夏天，在一曲石頭打擊樂(lè)《望春風(fēng)》中，林智遠(yuǎn)團(tuán)隊(duì)打造的集民宿、文創(chuàng)、料理等元素于一體的藝術(shù)聚落“石頭會(huì)唱歌”首次亮相。2017年華僑華人春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，林智遠(yuǎn)團(tuán)隊(duì)以北港村石頭為主要打擊樂(lè)器，與琴、鼓共同奏出一曲由傳統(tǒng)歌曲《茉莉花》和臺(tái)灣經(jīng)典歌曲《高山青》編制成的《茉莉高山青》，讓“會(huì)唱歌的石頭”進(jìn)一步走向世界。

受“石頭會(huì)唱歌”影響，越來(lái)越多兩岸青年加入石頭厝改造隊(duì)伍中，以舊修舊，賦予石頭厝新生命力。北港村一躍成為“文創(chuàng)村”，民宿業(yè)亦快速興起。目前，全村擁有民宿100多家，培育了一批特色民宿品牌，年均游客量達(dá)四五十萬(wàn)人次。

石頭厝，是住所、是民宿，但又不止于此。“我們希望通過(guò)民宿與文創(chuàng)，讓平潭的石頭有新生命，成為大家認(rèn)識(shí)當(dāng)?shù)匚幕妮d體。”在林智遠(yuǎn)看來(lái)，“石頭會(huì)唱歌”是北港村的地方特色，也承載著臺(tái)灣年輕人在大陸創(chuàng)業(yè)的故事。眼下，他正與當(dāng)?shù)貒?guó)企合作，在村里打造一個(gè)展示基地，擬定點(diǎn)開(kāi)展“石頭會(huì)唱歌”打擊樂(lè)表演、兩岸文旅行業(yè)交流活動(dòng)，讓“石頭歌”唱得更響、傳得更遠(yuǎn)。

同樣在北港村，“風(fēng)中旅行”文創(chuàng)工坊里，由石頭、鋼筋巧妙組合而成的座椅，以鵝卵石為裝飾的屏風(fēng)……種種物件因石頭有了新模樣。

“除坐落于石頭厝外，這里大部分裝飾物都由海邊撿來(lái)的材料手作而成，也充滿平潭元素。”工作人員陳斌說(shuō)，這是融合文創(chuàng)工坊、咖啡廳和舞臺(tái)表演于一體的休閑空間，五湖四海的人因共同理念相聚，通過(guò)線上線下的方式，分享生活，交流思想。在這里，石頭厝已成為一個(gè)生態(tài)社區(qū)的重要載體。

石頭厝，是平潭居住文化的活化石。多年來(lái)，平潭著力保護(hù)、利用好這個(gè)“真寶貝”，做活石頭厝文章，對(duì)全島5.1萬(wàn)多座石頭厝進(jìn)行分級(jí)保護(hù)，已培育了600多家特色民宿，涉及50個(gè)特色鄉(xiāng)村。

千面石頭“千面歌”

由126個(gè)島嶼和700多塊礁石組成的平潭，素有“千礁百島”之稱(chēng)。臺(tái)灣海峽強(qiáng)勁的“穿堂風(fēng)”，加之海浪終年拍打侵蝕，在平潭蜿蜒曲折的海岸線上“雕琢”出了星羅棋布的奇巖怪石，海蝕地貌景觀尤甚。

沿著環(huán)島路一路向東，在流水鎮(zhèn)王爺山南麓，一個(gè)直徑近50米、深40多米的天然海蝕豎井被喚作“仙人井”，井底有三小洞與海洋相通。當(dāng)?shù)貪O民說(shuō)，每逢初一、十五漲大潮，水石相擊，濤聲轟鳴，猶如“龍宮奏樂(lè)”，吸引無(wú)數(shù)游客前來(lái)。景區(qū)工作人員介紹，在仙人井、仙人谷、仙人峰等景點(diǎn)基礎(chǔ)上，景區(qū)正加快改造升級(jí)，打造更豐富的“石頭文旅”。

驅(qū)車(chē)南下，位于澳前鎮(zhèn)的68海里景區(qū)海岸，驚濤拍石。這是祖國(guó)大陸距離臺(tái)灣本島最近的地方，臨海而立，常年受風(fēng)浪侵襲，島上怪石嶙峋。不遠(yuǎn)處，形似三角鋼琴的石頭建筑——黑礁音樂(lè)博覽館內(nèi)，唱片琳瑯滿目，或古典或現(xiàn)代的音樂(lè)縈繞耳畔，不時(shí)還有兩岸音樂(lè)文化交流活動(dòng)在此舉行，讓人們循著音符，踏歌而來(lái)……

這些千姿百態(tài)的石頭奇景，不論是自然的鬼斧神工，還是人為的匠心獨(dú)運(yùn)，新平潭人李梅都看在眼里，不斷“收”于作品之中。

來(lái)自安徽阜陽(yáng)的李梅，2018年隨丈夫定居平潭。自小生長(zhǎng)在平原地帶的她，在平潭第一次見(jiàn)到大海，也與石頭來(lái)了一場(chǎng)邂逅。

彼時(shí)，剛退休的她迷上了蛋畫(huà)制作，常在大大小小的蛋殼上畫(huà)下山水花鳥(niǎo)圖案及各式臉譜。到平潭海邊一轉(zhuǎn)，她發(fā)現(xiàn)，這里的石頭相較于蛋殼，耐腐蝕、易保存、好作畫(huà)，是不可多得的繪畫(huà)材料。她開(kāi)始撲在石畫(huà)上，日夜鉆研。

家中四下散落的石頭，是她和丈夫到海邊散步時(shí)拾來(lái)的。每日，她都要花上半天的時(shí)間畫(huà)畫(huà)，一得空總盯著石頭構(gòu)思。家中陳列架上的作品不下500件，多取材于平潭當(dāng)?shù)氐氖^。

“以前只是臨摹，把平面畫(huà)轉(zhuǎn)移到石頭上，現(xiàn)在開(kāi)始嘗試著在原生態(tài)的石頭上創(chuàng)作，利用石頭的獨(dú)特形態(tài)和紋理，將畫(huà)與石頭融為一體，塑造出獨(dú)一無(wú)二的作品。”李梅說(shuō)，接下來(lái)將在社區(qū)的支持下，挑選石畫(huà)作品展出，適時(shí)開(kāi)展簡(jiǎn)單的石畫(huà)課程，讓更多人近距離感受石頭的“另一種面”。

在李梅的眼里、筆下，平潭沒(méi)有兩塊石頭是完全相同的，每一塊石頭，都能“唱”出獨(dú)一無(wú)二的“歌”……（記者 蘇依婕 嚴(yán)順龍 程枝文 王帥）